- رجال ومراجع الدين الشيعة عموماً وسماحتكم واحد منهم، يستقون معارفهم ومسائلهم الشرعية من نفس المصدر، فأين وجه الاختلاف بينك وبينهم؟
بسمه تعالى:
الاختلاف أو الخلاف بين رجال الدين العلماء يكمن في فهم المصدر وقواعده وكلياته وصغرياته، وفي فهم وتشخيص ودقة وتمامية تطبيق ذلك على الخارج وعلى الموارد والوقائع الحادثة، وفي فهم وتشخيص الظروف والقرائن المحيطة والمكتنفة بكل مورد وواقعة حادثة، فالخلاف والاختلاف علمي، والخلاف والنقاش العلمي راجح ومرغوب فيه وضروري.

- هناك من يعتقد أن السياسة وليس الدين والمسائل الشرعية هي من يقف وراء خلافك مع بعض مراجع الدين من جهة ومع الحكومة من جهة أخرى؟
بسمه تعالى:
أولاً: تبين من الإجابة السابقة أنه لا يوجد خلاف بين المراجع العلماء بالمعنى الذي تذكره بل كما قلت لك يوجد نقاش وحوار وخلاف علمي لا غير وهذا راجح عقلاً وشرعاً وأخلاقاً، ويمكنك التيقن والتأكد من هذه الحقيقة من خلال توجيه نفس السؤال للأساتذة مراجع الدين
وثانياً: أما الخلاف مع الحكومة لو تم معناه وبغض النظر عن نوع الحكومة وأشخاصها وتوجهاتها وانتماءاتها فإنه نفس الخلاف الذي كان بين سيدنا الأستاذ الشهيد السيد محمد صادق الصدر رضوان الله عليه وبين تلك الحكومة وهو نفس الخلاف الذي كان بين سيدنا الأستاذ المعلم الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه وبين تلك الحكومة وهو نفس الخلاف الذي كان بيني وبين تلك الحكومة التي اعتقلتنا وحبستنا وعذبتنا وحكمت علينا بالإعدام، وهو نفس الخلاف الذي يحصل بين أي عالم (تأبى نفسه وأخلاقه ومذهبه ودينه أن يكون من وعاظ السلاطين وعابداً لزينة الدنيا وزخرفها من دينار ودرهم وواجهة ومنصب) وبين الحكومة غير العادلة الفاسدة، بل هو نفس الخلاف الذي حصل ويحصل بين أي مصلح والحكومة الفاسدة في زمانه، وهل خفي علينا أنه نفس الخلاف الذي حصل بين الأنبياء والمرسلين وأئمة الهدى والأولياء الصالحين وبين الحكومات الفاسدة في زمانهم؟
فإذا كان واجب كل إنسان أن يصلح الآخرين ويقدم لهم النصح ويجب عليه الأمر والنهي ورجل الدين أوضح هؤلاء وأكثرهم مسؤولية وتبعة أمام الله تعالى فيكون التزامه بالواجب الشرعي الأخلاقي الإنساني مسبباً له الخلاف مع الحكومة الفاسدة في زمانه وهذه قاعدة وحقيقة اجتماعية ثابتة على طول الزمان، فإذا أردت تسمية كل تلك الخلافات بخلاف سياسي أو بخلاف من ورائه السياسة، فلك الخيار في التسمية ولا مشاحة في الاصطلاح.

- هل لديكم احصاءات عن عدد مقلديكم في العراق، وهل لديكم مقلدون في دول أخرى غير العراق؟
بسمه تعالى: لا يوجد إحصاء، والله العالم.
- كيف ترد على من يقول إن أحد أوجه الخلاف بينكم وبين بعض المرجعيات الدينية هو الصراع على أموال الخمس المتأتية من الأتباع المقلدين؟
بسمه تعالى:
أولاً: اتضحت الإجابة مما سبق حيث تبين لك أن الخلاف محصور بالجانب العلمي لا غير
ثانياً: أنا لا ألومك عندما تغيرت ألفاظك من الأخف إلى الأشد أي من الخلاف إلى الصراع، كما لا ألوم كل من يقول ذلك ويفكر ويعتقد أو يحتمل أن الصراع على أموال الخمس، لأن ما يشاهده الناس ونشاهده معهم من استحواذ على أموال الخمس والزكاة وغيرها بأساليب تجارية ملتوية ماكرة باسم الدين والمذهب والفقراء والأيتام والأرامل أساليب مخادعة انتهازية رخيصة همها الأول والأخير أخذ وسرقة أموال الناس بأي أسلوب، وتكديسها واستغلالها وصرفها في المتع الشخصية والمتاع الدنيوي والأملاك والأسهم القارونية في مختلف دول العالم كل ذلك وغيره يثير الريبة والشك ويولد الشبهة والتهمة، وإذا أضفنا لذلك ما هو أدهى وأمر وهو استغلال تلك الأموال في تصرفات لا أخلاقية يندى لها جبين الإنسانية فالشك والتهمة أوضح وأعمق، وهذا مؤسف ومؤلم ولكن لا يصح تعميمه على الجميع، ويمكن لكل عاقل منصف أن يطلع على سيرة كل شخص ووكلائه ومتعلقيه ويقيّم تقييماً موضوعياً بعيداً عن العاطفة والنفس والهوى ويجعل العقل هو الحاكم وسيصل إلى صورة وحكم عام وتشخيص إجمالي لكل شخص متصدٍ للمرجعية أو للوجاهة الدينية والاجتماعية، فالشبهة موضوعية ويكون تشخيصها على الإنسان المكلف العاقل نفسه، وأول الإنصاف وأساسه أن نتحرر من التعصب وعبادة الأشخاص والنفاق فإذا كنا نرفض ولا نرضى ولا نقبل ولا نعقل نظرية عدالة صحابة الرسول الأمين عليه وعلى آله الصلاة والسلام فعلينا وبالأولى أن نرفض ولا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً عدالة وكلاء ومعتمدي المرجع فلان أو فلان، ومادام انجر الكلام إلى هذا الحد فلابد من التذكير لكل عاقل منصف أنه من حيث علاقة الصحابة بالنبي الأمين عليه وعلى آله الصلاة والتسليم وعلاقة المرجع بالإمام عليه السلام من خلال ما ورد من روايات وأدلة تشير إلى التقليد والاتباع.. فإننا كما لا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً بنظرية عدالة الصحابة وعصمتهم فإننا لا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً عدالة المراجع وعصمتهم، فعلينا أن نقيس الرجال بالحق ولا نقيس الحق بالرجال وأن نعرف الحق فنعرف أهله.

تعازيكم في ذكرى وفاة أم البنين سلام الله عليها

تشفعي في حاجتي abo.nrjs عند مولاي الحبيب
تشفعي في حاجتي abo.nrjs عند مولاي الطبيب



قاصدك يم البنين abo.nrjs بجاه مولاي الحسين
تشفعي في حاجتي abo.nrjs عند رب العالمين

قاصدك بساقي العطاشا abo.nrjs همي الليلة يتلاشا
تشفعي في حاجتي abo.nrjs ولن اخيب حاشا وحاش

يم عباس الشهيد abo.nrjs اقول واكرر وعيد
تشفعي في حاجتي abo.nrjs قربي كل البعيد

بجاه عبدالله الرضيع abo.nrjs وجاه زينب والصريع
تشفعي في حاجتي abo.nrjs وأنت لك شانا رفيع

لي طلب عندك صغير abo.nrjs وانت لك جاهً كبير
تشفعي في حاجتي abo.nrjs بجاه مولاي الامير

شافي مرضانا جميع abo.nrjs وطالب الحق ما يضيع
تشفعي في حاجتي abo.nrjs عند مولاي السميع

مذنب وذنوبي كثيره abo.nrjs وانت بحوالي خبيره
تشفعي في حاجتي abo.nrjs تشفعي لي يا اميره

ربنا اعظم طبيب abo.nrjs ومن نصاكم ما يخيب
تشفعي في حاجتي abo.nrjs عند مولاي الحبيب


شاعر اهل البيت عليهم السلام


ابونرجس يسئلكم الدعاء ولا يسمح بالنقل الا بكتابة الاسم على القصيدة

ايهما تفضل ؟؟الحقيقه القاسيه ام الكذب الجميل


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~ْ

حياتنا تتراوح بين الحقآئق و لأكآذيب ..
وكثيراً ما نعيشُ أكآذيباً قَدْ تسعدنآ رغم أنهآ أكأذيب ..!!
وربمآ حقائقُ قَدْ تكون مرةً صادِمه ..!!
وأحياناً يكون العكس ..



▫▪₪▪▫



البعض يفضل الحقيقه بكل ما بها من قسوة و ربما عذاب
بدلا من الكذب لإن العذاب حينها يمكن احتماله طالما أنه يضع نهاية للأوهام ..
بينما البعض من الناس يرون بأن الكذب أجمل بكثيــر
كنوع من التعطش للمجاملات التي تطرب الآذان و تبهج النفس
متجاهلين إحتمال زيفها ..!
فقط لمجرد الاستمتاع باللحظه كما هي
,
,






الحقيقة القاسيه & الكذب الجميل
أيهما تفضل ………… ؟!!

رآآآآآق لي.......

في البدايه اعتذر لحذف قصيدة الهجاء لانني كتبتها وانا متنرفز

وحقيقة تندمت لانه لا يستحق ان يعطى اي اعتبار ومن له رئي اخر اتمنى ان يراسلني اويكتبه

وهذه الابيات بمناسبة قرب ولادة مولاتي الزهراء عليه السلام قضى الله حوائجنا بجاهها وحشرنا في زمرتها

كل عام وانتم بالف خيررررررررررر

واسئلكم الدعاء

بسم الله ابداء وابتدي بوضع عنوان abo.nrjs تفاحة الجنه الزكيه عنواني

ومن بعدها اصلى على نسل عدنان abo.nrjs صلوا عليه وباركوا له بثاني

مبروك مولد فاطمه ست النسوان abo.nrjs زوجت ولي الله عالي المكاني

يا سيدي المختار يا اغلى انسان abo.nrjs منه يقدركم ابد ما يهاني

استاذنك يا سيدي صاحب الشان abo.nrjs استاذنك يا اللي عليما بشاني

بكتب قصيده وانثر عطور ريحان abo.nrjs وانثر عطور المسك والزعفراني

بكتب شعر و زين الشعر بلحان abo.nrjs بكتب شعر يا لين يعجز لساني

فيه ناس تبغى فلوس ولولؤ ومرجان abo.nrjs وانا اتمنى اجاورك في الجناني

الليله الفرح ترى فكل مكان abo.nrjs بقدومها حنا نزف التهاني

يا مرحبا يا اللي بها الكون فرحان abo.nrjs يا طاهره يا كامله بالمعاني

في مولدك بفجر اليوم بركان abo.nrjs ولبيات شعري اليوم بطلق عناني

اعشقك لو قالوا علي انصاب بجنان abo.nrjs ولو بلالم والجوع ربي بلاني

يا تاج راسي عمري من اجلك يهان abo.nrjs تفداك روحي وكل ما الله عطاني

يا كامله بالزين يا نور الاعيان abo.nrjs يا مسك يا عنبر ويا اقحواني

لشوفتك يا غاليه دوم ولهان abo.nrjs مشتاق لك قلبي واصبح يعاني

ان مت ما شفتك ترى اكون خسران abo.nrjs ويفرح علي اعداي ويفرح شيطاني

سبحان ربي خالقك رب الاكوان abo.nrjs بوجودكم حنا بنبغى بماني

عندي على قولي مواثيق وبرهان abo.nrjs ما همني قولة فلان وفلاني

ومنه يعارض قوله روح عرفان abo.nrjs ما يجعل الله الود لاهل الاماني

منه بيبغضها ترى دوم ثبران abo.nrjs وما يكسب الطاله طوال الزماني

ربي مقفل قلبه وحتى الاذان abo.nrjs يا رب لتقفل عليه اذاني

خسران يا مسكين خسران خسران abo.nrjs وبلي بلاك الله ربي يحماني

اختار انت بين جنه ونيران abo.nrjs راجع حسابك زين والعمر فاني

ويا ام ابوها محطم حصون واوثان abo.nrjs يا زوجت الكرار كلك حناني

خادمك محتاجك وفي الذنب غرقان abo.nrjs ابليس ما قصر في ذنبي رماني

مسكين انا فقير مرضان تعبان abo.nrjs قومي افزعي لي قبل فوت الاواني

واختم كلامي واسئل الرب رحمن abo.nrjs تبقى محبتهم فداخل كياني

ويا خالق الاكوان توبه وغفران abo.nrjs اعطيني الجنه وحورا حساني

واسكن مع اهل البيت بوسط بستان abo.nrjs وقصور مبنيه باجمل مباني

بجاه مولاتي قصدتك يا ديان abo.nrjs المصطفى واله يكونوا جيراني

شاعر اهل البيت عليهم السلام

ابونرجس وكالعاده لا اسمح بالنقل الا بذكر الاسم والخصيم محمد ص