القطيفي
10-09-2007, 05:41 AM
«وعصى آدم ربه فغوى؟»
عن أبي الصلت
قال
لما جمع المأمون
لعلي بن موسى الرضا عليهما السلام
أهل المقالات
من أهل الإسلام و الديانات من اليهود و النصارى
و المجوس و الصابئين و سائر أهل المقالات
فلم يقم أحد حتى ألزم حجته كأنه ألقم حجرا
فقام إليه علي بن محمد بن الجهم فقال له
يا بن رسول الله أ تقول بعصمة الأنبياء؟
قال: بلى
قال: فما تعمل بقول الله عز و جل
«وعصى آدم ربه فغوى؟»
إلى أن قال
فقال مولانا الرضا عليه السلام
ويحك يا علي اتق الله
ولا تنسب إلى أنبياء الله الفواحش
ولا تتأول كتاب الله عز وجل برأيك فإن الله عز وجل يقول
«وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم»
أما قوله عز و جل في آدم
«وعصى آدم ربه فغوى»
فإن الله عز وجل خلق آدم حجة في أرضه و خليفة في بلاده لم يخلقه للجنة
وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الأرض
لتتم مقادير أمر الله عز و جل
فلما أهبط إلى الأرض و جعل حجة و خليفة عصم بقوله عز و جل
«إن الله اصطفى آدم و نوحا - و آل إبراهيم و آل عمران على العالمين»
أمالي الصدوق
تنويه
الجنة المراد بها ليست جنان الخلد وانما جنة اخرى فيها شمس وقمر
الموسوي
عن أبي الصلت
قال
لما جمع المأمون
لعلي بن موسى الرضا عليهما السلام
أهل المقالات
من أهل الإسلام و الديانات من اليهود و النصارى
و المجوس و الصابئين و سائر أهل المقالات
فلم يقم أحد حتى ألزم حجته كأنه ألقم حجرا
فقام إليه علي بن محمد بن الجهم فقال له
يا بن رسول الله أ تقول بعصمة الأنبياء؟
قال: بلى
قال: فما تعمل بقول الله عز و جل
«وعصى آدم ربه فغوى؟»
إلى أن قال
فقال مولانا الرضا عليه السلام
ويحك يا علي اتق الله
ولا تنسب إلى أنبياء الله الفواحش
ولا تتأول كتاب الله عز وجل برأيك فإن الله عز وجل يقول
«وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم»
أما قوله عز و جل في آدم
«وعصى آدم ربه فغوى»
فإن الله عز وجل خلق آدم حجة في أرضه و خليفة في بلاده لم يخلقه للجنة
وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الأرض
لتتم مقادير أمر الله عز و جل
فلما أهبط إلى الأرض و جعل حجة و خليفة عصم بقوله عز و جل
«إن الله اصطفى آدم و نوحا - و آل إبراهيم و آل عمران على العالمين»
أمالي الصدوق
تنويه
الجنة المراد بها ليست جنان الخلد وانما جنة اخرى فيها شمس وقمر
الموسوي