المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شبهه عقائدية ( 1 )


الـجــوكـــر
07-01-2008, 04:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .

قبل البدء اريد ان اوضح نقطه هامه .... وهي اننا نحتاج الى اثبات العقائد بالعقل لابنقل .. يعني شلون ؟؟

يعني ماتثبت شيء بقولك قال الله تعالى ., او قال رسول الله , او قال الامام .

كلها دلائل عقلية ...

والشيء الأهم : ان الشبهات التي تطرح كلها حياتية مفيدة ... يعني ماراح نبحث في امور ماتنفع في حياتنا اليومية ... راحيكون بحثنا في امور مقتصرة

.................................................. ................................................
على بركة الله




نحن الشيعة لانقول لابالجبر ولا التفويض .

لربما يطرأ سؤال عند البعض ... يقول: ماهو الجبر وماهو التفويض ؟؟

اقول :

الجبر : هو ماقالوا به بعض المجبرة حيث كانوا يقولون ان الانسان في افعاله مجبووووور من الله والله كاتب له كل شيء على كل حركة وسكنه مهما كانت صغيرة او كبيرة . ( وهذا الكلام غير مقبول عقلا ... لماذا ؟؟ نوضح في الاتي )

التفويض : عكس الجبر وهو ماذهبوا اليه الاشاعرة حث قالوا: ان الانسان في كل حركاته وسكناته عائد الى نفسه ولا عمل للارادة الالهيه فيه باي شيء ( وهذا ايضا غير مقبول عقلا ...لماذا ؟؟ نوضح في الاتي


نحن الشيعة الامامية نرى بقول الامام لما سئل عليه السلام قال : (((لاجبر ولاتفويض ولكن امر مابين امرين)))


اول شي . .. نحدد ماذا نريد ان نتكلم عنه ...


احنا هنا يااخوان راح نبين نقطتين :

الاولى :

ليش الجبر ينافي العقل وليش التفويض ينافي العقل ؟؟؟؟؟؟


الثانية :

مامعنى كلام الامام عليه السلام : ((( .... امر بين امرين )))

.................................................. .................................................. .............


قبل ان اخوض نريد ان نرى التفاعل بالردود ..والافكار ... رجاء خاص ابتعدوا عن الشكر حتى تنتهي المسألة ...

من لديه سؤال او مداخلة او رأي او نقد .... فليتفضل :

اخوكم / الـــجـــــــوكـــــــــــــر

ام زهراء
07-02-2008, 02:07 AM
مشكور مولانا ع موضوع جعله الله في ميزان حسانتكم
بس عندي رائ اخي نبي على كل نقطه في درس ا جيب عليه امثل توضيح اكثر من واقع حياتنا لفهم او تحط عليها الاسئله ......
لك جزيل الشكر اخي وارحم الله والديك

الموالي
07-02-2008, 10:05 AM
احسنت مولانى

ياليت توضح اكثر

المدني
07-02-2008, 07:05 PM
شيخنا الكريم مميز موضوكم كما هو انـتم


اذا قلنا ان الانسان مجبر على افعالة فلماذا الله يعذب من اجبرهم على المعصية ؟

واذا قلنا ان الانسان مفوض لنفسة بكل تحركاته فهذا شرك لاننا حينها نؤمن بوجود خالق الكائنات والموجودات كرب ،،، والاخر الانسان نفسه فانة مستقل الي نفسة بفعاله وليس له حاجة الي الله فيها ،،ـــــ

الامر بين امرين نقول ان الله هو وهب العلم والقدرة والحياه .... للانسان فهو الذي يختار من المسببات الذي وضعها الخالق عز وجل ، فينسب الفعل الي الله لكونة موجود المسببات ،، وللعبد لكونة مصرفها ،.

استمرو على ما انتم عليه فنحن تواقون لمثل هذه المواضيع

الـجــوكـــر
07-02-2008, 08:03 PM
احسنتم اخوتي على التفاعل :

الاخت ام زهراء .. سيأتي المثال وسيتضح الافق .. فصبرا ولاتعجلي .
اخي الموالي .... سيتضح الامور قريبا .
المدني::
.

يانعم المدنيين.. وخير الحاضرين .

ابدعت في مقالك .فجزاك الله خيرا ..

منتظر الآمل
07-04-2008, 05:10 AM
الجـــوكر

بصرااحة انا اول مررة اعرف معنى الجبر والتفوويض

ياليت تكمل لنعررف اكثر .. وان شاء الله اي شي لم نعرفة او اشكل علينا

بيكون راح نناقش ويااك .. متااابع ..

بنتظااار التكملة ,,




دمتوو بخيرر مولانا ,,

الـجــوكـــر
07-05-2008, 04:58 PM
قريبا الاكمال اعزائي ولكن انتظر المتابعات

المجتبي
07-08-2008, 10:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
استمر اخي الشيخ الجوكر وفقنا الله واياكم لكل خير
الاولى :
ليش الجبر ينافي العقل وليش التفويض ينافي العقل ؟؟؟؟؟؟
ج1من قال بالجبرفقد وصف الله بالظلم ومن قال بالتفويض فقد وصف الله بالضعف وتعالي الله عمايصفون
وانما الحق ما قال به امامنا الصادق (ع)(لاجبر ولاتفويض انما امر بين امريين).
الثانية :
مامعنى كلام الامام عليه السلام : ((( .... امر بين امرين )))معناه ان الله عزوجل لم يامر بفعل المعاصية ولكنه اعطى الانسان العقل الميميز بين الحق والباطل ومع ذلك المولي اخبر بالخلق وعلمه لايعتبر امر بفعل المعاصية انما هو احياطة بكل شي .