الحر2002
06-20-2008, 04:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأعداد من الأسئلة.
وحين حل موعد الحوار، وجاء أبي، وسلّم، وحمد الله وأثنى عليه، مبتدئاً الحوارية العامة، انهالت أسئلتي عليه، واطردت إجاباته عنها.
وكان أول أسئلتي عن الجلود الطبيعية المصنعة والمستوردة من دول غير إسلامية كدول أوربا مثلاً وغيرها.
قلت لأبي: رجل يلبس ساعة سوارها مصنوع من جلد طبيعي استورد من بلد غير إسلامي، ولا يدري لابسه ما إذا كان هذا الجلد جلد حيوان مذبوح بطريقة شرعية أم لا، وأراد الصلاة به.
قال: لا تصح الصلاة به، إلا إذا علم وتأكد أن هذا السوار جلده جلد حيوان مذبوح بطريقة شرعية.
ـ وحزام البنطلون ومحفظة النقود الموضوعة داخل الجيب أثناء الصلاة، إذا كان جلدها كجلد ذلك السوار مار الذكر؟
ـ كذلك لا تصح الصلاة بهما إلا إذا علم أن جلدهما جلد حيوان ذباحته شرعية، لنفترض أنه صلى بهما نسياناً ثم تذكر وهو يصلي فخلع ساعته أو حزامه بطلت صلاته كذلك.
ـ غسالة كهربائية تجفف الملابس بعد قطع الماء الكر عنها، تجففها بواسطة قوة الدوران لا العصر فهل يكفي ذلك في تطهيرها؟
ـ نعم، يكفي ذلك في تطهيرها ـ مع مراعاة شروط التطهير المتقدمة ـ.
ـ أصافح مرات بعض الأشخاص ويدي مبتلة، ولا أدري أمسلم هذا الذي صافحته أم كافر؟ فهل يجب عليَّ أن أسأله لأتأكد؟
ـ كلا، لا يجب عليك سؤاله، يمكنك أن تقول إن يدي التي لامست يده طاهرة.
ـ طالب جامعي، أو تاجر، أو سائح، أو ما شابههم يسافر إلى دول غير إسلامية كدول أوربا مثلاً، حيث لا تكاد تخلو حياته اليومية من تماس مباشر مع سكانها برطوبة مسرية، في مقهى، أو عند حلاق، أو طبيب، أو صاحب مكوى، أو غيرهم مما يصعب عليه إحصاؤه فما العمل؟
ـ إذا كانوا مسيحاً أو يهوداً أو مجوساً فله أن يبني على طهارتهم، إلا إذا علم تنجسهم بنجاسة خارجية.
ـ ولو دخلت منزلاً كان يقطنه قبلي أناس غير مسلمين، فهل يحق لي أن أحكم بطهارة كل شيء؟
ـ نعم، احكم بطهارة كل شيء لم تعلم بأنه نجس فعلاً أو أنه قد أصابته نجاسة من قبل.
ـ دعني أنتقل إلى الصلاة فأسأل عن حكم شخص يصلي ويصوم، ولكنه كان كثيراً ما يخطئ في الغسل، فهو متأكد تماماً الآن من أن بعضاً من أغساله السابقة باطلة.ولكنه لا يدري كم هي؟
ـ بالنسبة إلى صيامه فصيامه صحيح، وإن كان غسله باطلاً، وبالنسبة لصلاته يجب عليه أن يعيد كل صلاة صلاها بغسل باطل.
ـ أحياناً أريد الصلاة وفي جيبي بعض الأوراق النقدية فهل يجوز لي السجود عليها؟
ـ لا يجوز لك السجود عليها إلا إذا كانت مصنوعة مما يصح السجود عليه.
ـ والسجود على الإسمنت والبلاط بجميع أنواعه؟
ـ نعم، يجوز لك السجود عليها ما دامت طاهرة.
ـ استمع من جهاز تسجيل، أو مذياع، أو جهاز تلفزيون شريطاً مسجلاً لمقرئ للقرآن يتلو آية يجب السجود لها، فهل أسجد؟
ـ لا يجب عليك السجود.
ـ امرأة تصلي، ولا تعلم أن بعضاً من شعرها خارج من تحت ساتر الرأس، فهل يجب عليَّ إخبارها بذلك أثناء صلاتها أو بعدها؟
ـ لا، لا يجب عليك إخبارها، وما لم تعلم هي به فصلاتها صحيحة.
ـ شخص يستيقظ قبل دخول وقت صلاة الفجر بدقائق فهل يحق له معاودة النوم ثانية، إذا كان يعلم أو يحتمل احتمالاً قوياً أنه لا يستيقظ إلا والشمس طالعة؟
ـ يحرم عليه ذلك النوم.
ـ طالب، أو عامل، أو موظف يدرس أو يعمل بمنطقة تبعد عن مدينته أكثر من (46 كم) وهو يذهب يومياً لمقر عمله ويعود إلى مدينته وربما استمر كذلك لسنة أو أكثر.
ـ يصلي صلاته تامة ويصوم.
ـ ولو كان يسافر مرتين أو ثلاث مرات أسبوعياً وبشكل دائم بحيث يكون أكثر وقته أو نصف وقته في السفر؟
ـ يتم صلاته ويصوم.
ـ ما دمنا نتحدث عن السفر، فاسمح لي أن أسأل عن حكم شخص سافر بعد الزوال في شهر رمضان وكان صائماً؟
ـ يتم صومه ولا يفطر.
ـ وإذا سافر قبل الزوال وكان ناوياً ومصمماً على السفر من الليل؟
ـ يجوز له الإفطار في ذلك اليوم بعد وصوله إلى حد الترخص، ويجب قضاؤه بعد الشهر.
ـ ولو سافر قبل الزوال ولم يكن ناوياً للسفر، ولا مصمماً عليه من الليل؟
ـ يتم صومه.
ـ صائم في شهر رمضان أفطر لأنه سافر وعاد إلى وطنه أو محل إقامته بعد الزوال؟
ـ لا يجب عليه الصوم بقية ذلك النهار.
ـ ولو عاد قبل الزوال وقد أفطر في سفره؟
ـ كذلك لا يجب عليه صوم بقية النهار.
ـ ولو رجع إلى وطنه أو محل إقامته فوصل قبل الزوال، ولم يفطر في سفره؟
ـ يجب عليه أن ينوي الصوم، ويصوم بقية ذلك النهار ولا قضاء عليه.
ـ شخص يصوم في شهر رمضان سنين، وهو لا يعلم بوجوب غسل الجنابة عليه جهلاً منه فلا يغتسل؟
ـ صومه صحيح ولا تجب عليه الكفارة.
ـ يستعمل بعض مرضى الحساسية (حساسية الصدر) جهازاً يساعدهم على التنفس المريح نسميه نحن (البخّاخ)، يرسل هذا الجهاز بعد ضغطه في الفم ما يشبه الغاز المضغوط. فهل يجتمع استعمال هذا الجهاز مع الصوم؟
ـ نعم، يبقى مستعمل هذا الجهاز على صومه إذا لم يعلم بوصول الدواء إلى المعدة.
ـ هل يجوز تقديم وجبات الطعام للمفطرين في شهر رمضان سواء في المطاعم أم البيوت للمعذورين في إفطارهم وغير المعذورين إذا لم يستلزم ذلك التقديم هتكاً لحرمة الشهر الشريف؟
ـ يجوز للمعذورين فقط.
المصدر : الحوارية الفقهية السيد محمد سعيد الحكيم ادم الله ظله الشريف
اسالكم الدعاء
وأعداد من الأسئلة.
وحين حل موعد الحوار، وجاء أبي، وسلّم، وحمد الله وأثنى عليه، مبتدئاً الحوارية العامة، انهالت أسئلتي عليه، واطردت إجاباته عنها.
وكان أول أسئلتي عن الجلود الطبيعية المصنعة والمستوردة من دول غير إسلامية كدول أوربا مثلاً وغيرها.
قلت لأبي: رجل يلبس ساعة سوارها مصنوع من جلد طبيعي استورد من بلد غير إسلامي، ولا يدري لابسه ما إذا كان هذا الجلد جلد حيوان مذبوح بطريقة شرعية أم لا، وأراد الصلاة به.
قال: لا تصح الصلاة به، إلا إذا علم وتأكد أن هذا السوار جلده جلد حيوان مذبوح بطريقة شرعية.
ـ وحزام البنطلون ومحفظة النقود الموضوعة داخل الجيب أثناء الصلاة، إذا كان جلدها كجلد ذلك السوار مار الذكر؟
ـ كذلك لا تصح الصلاة بهما إلا إذا علم أن جلدهما جلد حيوان ذباحته شرعية، لنفترض أنه صلى بهما نسياناً ثم تذكر وهو يصلي فخلع ساعته أو حزامه بطلت صلاته كذلك.
ـ غسالة كهربائية تجفف الملابس بعد قطع الماء الكر عنها، تجففها بواسطة قوة الدوران لا العصر فهل يكفي ذلك في تطهيرها؟
ـ نعم، يكفي ذلك في تطهيرها ـ مع مراعاة شروط التطهير المتقدمة ـ.
ـ أصافح مرات بعض الأشخاص ويدي مبتلة، ولا أدري أمسلم هذا الذي صافحته أم كافر؟ فهل يجب عليَّ أن أسأله لأتأكد؟
ـ كلا، لا يجب عليك سؤاله، يمكنك أن تقول إن يدي التي لامست يده طاهرة.
ـ طالب جامعي، أو تاجر، أو سائح، أو ما شابههم يسافر إلى دول غير إسلامية كدول أوربا مثلاً، حيث لا تكاد تخلو حياته اليومية من تماس مباشر مع سكانها برطوبة مسرية، في مقهى، أو عند حلاق، أو طبيب، أو صاحب مكوى، أو غيرهم مما يصعب عليه إحصاؤه فما العمل؟
ـ إذا كانوا مسيحاً أو يهوداً أو مجوساً فله أن يبني على طهارتهم، إلا إذا علم تنجسهم بنجاسة خارجية.
ـ ولو دخلت منزلاً كان يقطنه قبلي أناس غير مسلمين، فهل يحق لي أن أحكم بطهارة كل شيء؟
ـ نعم، احكم بطهارة كل شيء لم تعلم بأنه نجس فعلاً أو أنه قد أصابته نجاسة من قبل.
ـ دعني أنتقل إلى الصلاة فأسأل عن حكم شخص يصلي ويصوم، ولكنه كان كثيراً ما يخطئ في الغسل، فهو متأكد تماماً الآن من أن بعضاً من أغساله السابقة باطلة.ولكنه لا يدري كم هي؟
ـ بالنسبة إلى صيامه فصيامه صحيح، وإن كان غسله باطلاً، وبالنسبة لصلاته يجب عليه أن يعيد كل صلاة صلاها بغسل باطل.
ـ أحياناً أريد الصلاة وفي جيبي بعض الأوراق النقدية فهل يجوز لي السجود عليها؟
ـ لا يجوز لك السجود عليها إلا إذا كانت مصنوعة مما يصح السجود عليه.
ـ والسجود على الإسمنت والبلاط بجميع أنواعه؟
ـ نعم، يجوز لك السجود عليها ما دامت طاهرة.
ـ استمع من جهاز تسجيل، أو مذياع، أو جهاز تلفزيون شريطاً مسجلاً لمقرئ للقرآن يتلو آية يجب السجود لها، فهل أسجد؟
ـ لا يجب عليك السجود.
ـ امرأة تصلي، ولا تعلم أن بعضاً من شعرها خارج من تحت ساتر الرأس، فهل يجب عليَّ إخبارها بذلك أثناء صلاتها أو بعدها؟
ـ لا، لا يجب عليك إخبارها، وما لم تعلم هي به فصلاتها صحيحة.
ـ شخص يستيقظ قبل دخول وقت صلاة الفجر بدقائق فهل يحق له معاودة النوم ثانية، إذا كان يعلم أو يحتمل احتمالاً قوياً أنه لا يستيقظ إلا والشمس طالعة؟
ـ يحرم عليه ذلك النوم.
ـ طالب، أو عامل، أو موظف يدرس أو يعمل بمنطقة تبعد عن مدينته أكثر من (46 كم) وهو يذهب يومياً لمقر عمله ويعود إلى مدينته وربما استمر كذلك لسنة أو أكثر.
ـ يصلي صلاته تامة ويصوم.
ـ ولو كان يسافر مرتين أو ثلاث مرات أسبوعياً وبشكل دائم بحيث يكون أكثر وقته أو نصف وقته في السفر؟
ـ يتم صلاته ويصوم.
ـ ما دمنا نتحدث عن السفر، فاسمح لي أن أسأل عن حكم شخص سافر بعد الزوال في شهر رمضان وكان صائماً؟
ـ يتم صومه ولا يفطر.
ـ وإذا سافر قبل الزوال وكان ناوياً ومصمماً على السفر من الليل؟
ـ يجوز له الإفطار في ذلك اليوم بعد وصوله إلى حد الترخص، ويجب قضاؤه بعد الشهر.
ـ ولو سافر قبل الزوال ولم يكن ناوياً للسفر، ولا مصمماً عليه من الليل؟
ـ يتم صومه.
ـ صائم في شهر رمضان أفطر لأنه سافر وعاد إلى وطنه أو محل إقامته بعد الزوال؟
ـ لا يجب عليه الصوم بقية ذلك النهار.
ـ ولو عاد قبل الزوال وقد أفطر في سفره؟
ـ كذلك لا يجب عليه صوم بقية النهار.
ـ ولو رجع إلى وطنه أو محل إقامته فوصل قبل الزوال، ولم يفطر في سفره؟
ـ يجب عليه أن ينوي الصوم، ويصوم بقية ذلك النهار ولا قضاء عليه.
ـ شخص يصوم في شهر رمضان سنين، وهو لا يعلم بوجوب غسل الجنابة عليه جهلاً منه فلا يغتسل؟
ـ صومه صحيح ولا تجب عليه الكفارة.
ـ يستعمل بعض مرضى الحساسية (حساسية الصدر) جهازاً يساعدهم على التنفس المريح نسميه نحن (البخّاخ)، يرسل هذا الجهاز بعد ضغطه في الفم ما يشبه الغاز المضغوط. فهل يجتمع استعمال هذا الجهاز مع الصوم؟
ـ نعم، يبقى مستعمل هذا الجهاز على صومه إذا لم يعلم بوصول الدواء إلى المعدة.
ـ هل يجوز تقديم وجبات الطعام للمفطرين في شهر رمضان سواء في المطاعم أم البيوت للمعذورين في إفطارهم وغير المعذورين إذا لم يستلزم ذلك التقديم هتكاً لحرمة الشهر الشريف؟
ـ يجوز للمعذورين فقط.
المصدر : الحوارية الفقهية السيد محمد سعيد الحكيم ادم الله ظله الشريف
اسالكم الدعاء