ذو الفقار
06-26-2009, 06:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
نكمل دروسنا على بركة الله مستعينين بمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم واليوم مع درس الإمامة
الإمامة
الإمامة هي أعلى المناصب الربانية حيث أن الإمام يكون أفضل
من النبي والرسول والدليل على ذلك قوله تعالى {وإذ ابتلى
إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماماً قال
ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين}فإن النبي إبراهيم عليه
وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام نال منصب الإمامة بعد ابتلاءات
كثيرة من رمي بالنار وعدم الانجاب مبكرا من زوجتهً ومحاولة الاعتداء
على هاجر وأمره بترك أهله في واد غير ذي زرع وأمره بذبح ابنه
إسماعيل وغيرها من الابتلاءات العظيمة فلما نجح فيها جميعاً أعطاه
الله سبحانه وتعالى منصب الإمامة وقبل أن يأخذ هذا المنصب كان
عبداً ثم نبياً ثم رسولاً ثم إماماً فبالتالي يكون منصب الإمامة هو أعلى
المناصب الربانية
س : من أفضل النبي إبراهيم أم أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب
عليه السلام ؟
ج : أمير المؤمنين عليه السلام هو الأفضل فهو لم يحتج إلى الابتلاءات
الكثيرة حتى يكون إماماً ولكن ما جاءته من ابتلاءات عظيمة من هتك
حرمه وإحراق بيته وغصب الخلافة منه وسبه على المنابر وقتله كلها
كانت بعد توليه لمنصب الإمامة ونذكر لكم هذه الرواية لتطمئننا أكثر
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما خلق الله خلقا
أفضل منى ، ولا أكرم عليه منى ، قال علي عليه السلام :
فقلت : يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرئيل ؟ .
فقال صلى الله عليه وآله : يا علي إن الله تبارك وتعالى
فضل أنبيائه المرسلين على ملائكته المقربين ،
وفضلني على جميع النبيين والمرسلين ،
والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك
ملاحظة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إمام أيضاً
وقد تولى هذا المنصب قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام
مناصب الإمامة
للإمامة ثلاثة مناصب :
1 ـ السلطة الظاهرية (أي تولي منصب الخلافة)
2 ـ المرجعية التشريعية في الحلال والحرام وفي القضاء وغيرها
من الأمور المشابهة
3 ـ السبب الذي لأجله خُلق الكون (السبب المتصل بين الأرض والسماء)
فلو سلبوا السلطة الظاهرية فإن منصب الإمامة باقياً لهم وهذا رد على
من يقول أنه لو كان علي بن أبي طالب عليه السلام إمام من الله فلماذا
لم يقاتل الأول والثاني من أجل أن يأخذ إمامته فنقول له مما ذكرنا سابقاً
أنه إمام بالمنصب الثاني والثالث وإن لم يتولى السلطة الظاهرية فهو إمام
س : هل لا بد أن يكون هناك إمام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
ج : نعم , لأن الناس في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتفاوتون
في العلم والتقوى فلم يبلغهم النبي صلى الله عليه وآله جميع ما يتعلق
بالدين بل اقتصر على الأشياء البالغة في الأهمية ولم تكفي تلك المدة
القصيرة التي لا تتجاوز 23سنة بأن يستطيع أن يفهم الصحابة كل الدين
ويكونوا مشرعة في الأمور التي لم تذكر
لذلك لا بد أن يكون هناك شخص علمه النبي كل ما يتعلق بالدين في
الحاضر والمستقبل وإن لم يوجد ذلك الشخص لما حفظ الدين وهذا
الشخص هو الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وأمير المؤمنين يُعَلم
من بعده إلى يوم القيامة فلا بد من وجود شخص في كل زمان يوجد
عنده علم كل شيء في الدين حتى يحفظه ويكون مرجعاً للناس فيه
س: ما هي الشروط التي يجب أن تكون متوفرة في الإمام ؟
ج : أن يكون معصوماً لقوله تعالى في آية الإمامة التي ذكرناها سابقاً
{قال لا ينال عهدي الظالمين}
فالنبي إبراهيم طلب الإمامة هنا لذريته فذريته على أربعة أصناف :
1 ـ كافر
2 ـ مسلم ويعصي ولا يتوب
3 ـ مسلم يعصي ويتوب
4 ـ مؤمن لا يعصي أبداً (معصوم)
والنبي إبراهيم حينما طلب الإمامة لذريته فلم يطلبها للأربعة أصناف
وإنما طلبها للصنفين الأخيرين لأنه لما طلب الإمامة لذريته كان إماماً
وكان على مقدار عالي من العلم فهو يعلم أن الإمامة لا ينالها كافر
ولا مسلم يعصي ولا يتوب فيستحيل أن يكون طلبه للصنف الأول
أو الصنف الثاني إذن طلبه كان للصنف الثالث والرابع والله سبحانه وتعالى
يعلم أن نبيه كان يقصد الصنف الثالث والرابع فقال سبحانه
{لا ينال عهدي الظالمين } فأخرج الله سبحانه وتعالى الصنف الثالث
لأن كلمة الظالمين تنطبق عليهم حيث أنهم ظلموا أنفسهم بارتكاب
المعاصي فلم يبقى أحد يستحق منصب الإمامة من خلال هذه الآية
إلا المعصوم وهو الصنف الرابع
وهنا يثبت أن الإمام لا بد أن يكون معصوم
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
نكمل دروسنا على بركة الله مستعينين بمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم واليوم مع درس الإمامة
الإمامة
الإمامة هي أعلى المناصب الربانية حيث أن الإمام يكون أفضل
من النبي والرسول والدليل على ذلك قوله تعالى {وإذ ابتلى
إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماماً قال
ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين}فإن النبي إبراهيم عليه
وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام نال منصب الإمامة بعد ابتلاءات
كثيرة من رمي بالنار وعدم الانجاب مبكرا من زوجتهً ومحاولة الاعتداء
على هاجر وأمره بترك أهله في واد غير ذي زرع وأمره بذبح ابنه
إسماعيل وغيرها من الابتلاءات العظيمة فلما نجح فيها جميعاً أعطاه
الله سبحانه وتعالى منصب الإمامة وقبل أن يأخذ هذا المنصب كان
عبداً ثم نبياً ثم رسولاً ثم إماماً فبالتالي يكون منصب الإمامة هو أعلى
المناصب الربانية
س : من أفضل النبي إبراهيم أم أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب
عليه السلام ؟
ج : أمير المؤمنين عليه السلام هو الأفضل فهو لم يحتج إلى الابتلاءات
الكثيرة حتى يكون إماماً ولكن ما جاءته من ابتلاءات عظيمة من هتك
حرمه وإحراق بيته وغصب الخلافة منه وسبه على المنابر وقتله كلها
كانت بعد توليه لمنصب الإمامة ونذكر لكم هذه الرواية لتطمئننا أكثر
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما خلق الله خلقا
أفضل منى ، ولا أكرم عليه منى ، قال علي عليه السلام :
فقلت : يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرئيل ؟ .
فقال صلى الله عليه وآله : يا علي إن الله تبارك وتعالى
فضل أنبيائه المرسلين على ملائكته المقربين ،
وفضلني على جميع النبيين والمرسلين ،
والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك
ملاحظة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إمام أيضاً
وقد تولى هذا المنصب قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام
مناصب الإمامة
للإمامة ثلاثة مناصب :
1 ـ السلطة الظاهرية (أي تولي منصب الخلافة)
2 ـ المرجعية التشريعية في الحلال والحرام وفي القضاء وغيرها
من الأمور المشابهة
3 ـ السبب الذي لأجله خُلق الكون (السبب المتصل بين الأرض والسماء)
فلو سلبوا السلطة الظاهرية فإن منصب الإمامة باقياً لهم وهذا رد على
من يقول أنه لو كان علي بن أبي طالب عليه السلام إمام من الله فلماذا
لم يقاتل الأول والثاني من أجل أن يأخذ إمامته فنقول له مما ذكرنا سابقاً
أنه إمام بالمنصب الثاني والثالث وإن لم يتولى السلطة الظاهرية فهو إمام
س : هل لا بد أن يكون هناك إمام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
ج : نعم , لأن الناس في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتفاوتون
في العلم والتقوى فلم يبلغهم النبي صلى الله عليه وآله جميع ما يتعلق
بالدين بل اقتصر على الأشياء البالغة في الأهمية ولم تكفي تلك المدة
القصيرة التي لا تتجاوز 23سنة بأن يستطيع أن يفهم الصحابة كل الدين
ويكونوا مشرعة في الأمور التي لم تذكر
لذلك لا بد أن يكون هناك شخص علمه النبي كل ما يتعلق بالدين في
الحاضر والمستقبل وإن لم يوجد ذلك الشخص لما حفظ الدين وهذا
الشخص هو الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وأمير المؤمنين يُعَلم
من بعده إلى يوم القيامة فلا بد من وجود شخص في كل زمان يوجد
عنده علم كل شيء في الدين حتى يحفظه ويكون مرجعاً للناس فيه
س: ما هي الشروط التي يجب أن تكون متوفرة في الإمام ؟
ج : أن يكون معصوماً لقوله تعالى في آية الإمامة التي ذكرناها سابقاً
{قال لا ينال عهدي الظالمين}
فالنبي إبراهيم طلب الإمامة هنا لذريته فذريته على أربعة أصناف :
1 ـ كافر
2 ـ مسلم ويعصي ولا يتوب
3 ـ مسلم يعصي ويتوب
4 ـ مؤمن لا يعصي أبداً (معصوم)
والنبي إبراهيم حينما طلب الإمامة لذريته فلم يطلبها للأربعة أصناف
وإنما طلبها للصنفين الأخيرين لأنه لما طلب الإمامة لذريته كان إماماً
وكان على مقدار عالي من العلم فهو يعلم أن الإمامة لا ينالها كافر
ولا مسلم يعصي ولا يتوب فيستحيل أن يكون طلبه للصنف الأول
أو الصنف الثاني إذن طلبه كان للصنف الثالث والرابع والله سبحانه وتعالى
يعلم أن نبيه كان يقصد الصنف الثالث والرابع فقال سبحانه
{لا ينال عهدي الظالمين } فأخرج الله سبحانه وتعالى الصنف الثالث
لأن كلمة الظالمين تنطبق عليهم حيث أنهم ظلموا أنفسهم بارتكاب
المعاصي فلم يبقى أحد يستحق منصب الإمامة من خلال هذه الآية
إلا المعصوم وهو الصنف الرابع
وهنا يثبت أن الإمام لا بد أن يكون معصوم
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى